Гатчинцы спели с главой региона финскую песню "Рула те рула"
Печёные вепсские "калитки" и кала-салатти от народа водь, песни ингерманладских финнов, татар и башкиров, и танцы аж с Камчатки: в субботу Сосновый Бор встречал 4-й этнокультурный фестиваль Ленинградской области. Праздник под лозунгом:«Мы разные – и в этом наше богатство, мы вместе – и в этом наша сила!» собрал больше 30 делегаций со всего Северо-Запада России.
Общество
30 августа 2017 11:01
326
Около Дома Культуры в Сосновом бору — нарядные вепсянки, как они себя называют, из Лодейнопольского района. Этот народ считается одним из древнейших на севере Европы. В «Повести временных лет» рассказывается, как предки современных вепсов весь и чудь вместе со славянскими племенами «призвали варягов» и создали первое русское государство со столицей в Ладоге. Сейчас вепсов в Ленинградской области — всего около полутора тысяч. Но они по прежнему веселы, трудолюбивы и красивы.
«Всегда в старину говорили: вепсянку узнают по алому переднику, потому что вепсские женщины в будние дни всегда носили алый передник. А еще это юбочный островок посреди сарафанового моря. Это была народность, которая носила юбку, а все вокруг области регионы носили сарафан. А если вепсы и носили сарафан, то это была юбка на лямках» — рассказывает участница IV этнофестиваля Ленинградской области Надежда Громак.
Вместе с десятками представителей других национальностей и народностей вепсы из разных уголков Северо-запада встали в одну колонну: 4-й областной этнокультурный фестиваль, проходящий в Сосновом Бору, открылся праздничным шествием. По Солнечной улице города плыл китайский дракон, развевались флажки, звучали народные и авторские, но ставшие почти народными песни. На улице ледяной ветер и не по-летнему холодно, но знакомые мелодии «делали» настроение и улыбки этого дня.
Правда некоторым, например, мурманчанам, подпевать было сложновато, ведь солистка делегации говорила и пела на саaмском.
«Я поприветствовала всех и пожелала хорошего праздника. А пела о своем селе, откуда я приехала: где бы я ни бывала, я всегда возвращаюсь в своё любимое село, потому что я очень его люблю, его природу и его людей»" — пояснила участница этнофестиваля из Мурманской области Марина Гринчук.
Древняя Псковская и кружевная Вологодская, вольнолюбивая Новгородская, янтарная Калининградская и морская Архангельская области, республики Карелия и Коми, Ненецкий автономный округ и конечно, область юбилейная, Ленинградская, поющая и танцующая представили свои земли в праздничном шествии «Моя история – в моем гербе». Гатчинцы сделали его часть «живой» — «два расходящихся золотых охотничьих рога, из которых выходят справа – золотой хвойный побег, слева – таковая же головка колоса».
Большая река шествия привела его участников в развернувшийся на праздничной площади город мастеров с мастер-классами по традиционным ремеслам. Здесь и плетение из бисера, и резьба по дереву, и изготовление традиционных кукол-оберегов. 15-летняя Дарья Азарцева не на шутку увлеклась старинным русским плетением на коклюшках.
«Занятие очень затягивает. Похоже, наверное, на вязание» — говорит Дарья.
Тихвинская мастерица Галина Андреева ее хвалит за прилежность и говорит: мастерство красивое, но нехитрое, научиться может каждый — было бы желание.
Наталья из Волхова решила освоить роспись оятской керамики. Глину для нее добывают на реке Оять, в частности, в Лодейнопольском районе. Горшочки делают с шаблонным дном, часто — одинаковыми по высоте и ширине и расписывают традиционным оятским рисунком.
«Из традиционных оятских элементов росписи — »глазки", «икра», «волна». Стараемся использовать их, хотя иногда расписываем по заказу" — рассказывает мастерица Татьяна Макарова.
Народное подворье тоже приглашало поближе познакомиться с разными народами и их культурой и даже кухней. Но уже без особых усилий. Напротив города мастеров раскинулись шатры марийцев, которых называют «последними язычниками Европы» за их приверженность к своей традиционной вере; чувашей, которые кстати издревле славились высоко развитым ремеслом и умели делать «самозатачивающиеся» долота и ножи; узбеков, этнос которых является самым крупным по численности в Средней Азии, башкиров, про предков которых «Отец истории» Геродот писал, что «говорят они на особом языке, одеваются по-скифски, а питаются древесными плодами».
Часть гатчинской делегации тоже составляли татаро-башкиры — из общества «Юлдаш». В их палатке царило настоящее единение народов, с русскими гармошкой и баяном и украинской песней.
Ничто камчатское гатчинцам тоже оказалось не чуждо: завидев фактурную северную девушку, гармонист сразу взял нужные аккорды, и Ольга Фадеева с Камчатки словно под привычные звуки варгана и бубна пустилась в пляс под «Увезу тебя я в тундру», исполняемую на баяне.
Еще гатчинскую землю на фестивале представляли Ингерманландские финны. Появившись на земле между реками Нарова и Лава после русско-шведских войн и Столбовского мира 1617 года, они занимались земледелием, молочными промыслами, торговлей продуктами. Сейчас их в Ленинградской области проживает около четырех с половиной тысяч человек. Это открытые, добрые, трудолюбивые и веселые люди. У гатчинских ингерманландцев в Сосновом Бору снесло ветром палатку, но они вместе с главой региона спели любимую «Рула те рула!»- о том, что ни при каких обстоятельствах не надо унывать, надо радоваться жизни и надеяться на лучшее.
Губернатор области, обходя народное подворье, угостился кала-салатти от Водь. Это древнее население Северо-Запада России сейчас насчитывает меньше сотни человек по всей России, в Ленинградской области их живет около 30, а водский язык знают не больше десятка человек в деревнях в низовьях реки Луги. Вожане были исключительно светловолосыми, занимались сельским хозяйством и рыбной ловлей. И на праздник привезли угощение из трески. Но глава региона признался: у него вне конкуренции — вепсские пироги для зятя.
«Это слоёные пирожки на сахарном сиропе. Ими всегда завлекали невесты мужчин, а будущие тещи — зятьев, чтобы им в доме понравилось. Они, видимо, меня тоже завлекают, но, как говорится, ничего личного, но — я женат. Правда пирожки всегда с удовольствием пробую» — признался Александр Дрозденко.
В знак дружбы между десятками национальностей и народностей, столетиями живущих на одной земле, глава региона и заместитель полномочного представителя Президента России в Северо-Западном федеральном округе Любовь Совершаева выпустили в небо двух голубей и со сцены поприветствовали всех гостей большого многонационального праздника. Участниками большого концерта стали самые разные этнические коллективы. Городом-хозяином V Этнокультурного фестиваля станет Приозерск. Главе администрации Приозерского района губернатор вручил переходящий символ праздника — деревянную ладью и подметил: «Можете начинать готовиться». Практически сразу к 5-му фестивалю начали и готовиться и гатчинцы: почти всю обратную дорогу из Сосновного бора в автобусе звучали песни.
30 августа 2017, 11:01
